環球時報：古代の知恵と現代のリバイバルが融合した中国の生きた傑作

北京、中国、2025年11月07日 (グローブニュースワイヤー) -- 秋の日差しが優しく包み込む中、中国東部の安徽省宜県県にある古代の村、紅村が生きた傑作として目覚めます。その象徴的な恵州スタイルの邸宅は、自然のままの白い壁と深い黒いタイルで、静かな背景を形成し、突然活気に満ちた生命を吹き込みます。長い木製のラックが屋根と屋根に広がっています。中庭には、光の中でルビーのように輝く、燃えるような赤唐辛子の糸が並んでいます。近くでは、金色のトウモロコシの粒が広くて浅い竹ザルに広げられ、暖かい光線の下でゆっくりと乾燥されています。これは、中国語でシャイチウとして知られる「秋の天日干し」であり、村のモノクロの優雅さを豊かさと色彩のストロークで描く、古くからの農業の伝統です。

この儀式は、単に栄養を補給するための単なる実用的な雑務からは程遠く、世界中から旅行者を引き寄せる魅力的なスペクタクルへと進化しました。1985 年以降の世代の一員である孫敏は、この変化を体現しています。何年も賑やかな上海で暮らした後、彼は自分のルーツに戻り、現在は虹村の曲がりくねった小道を通って海外からの訪問者を案内しています。

彼にとってこの村は、昆虫の鳴き声、鳥のさえずりのメロディー、広大な星空、そして夕焼けの燃えるような色合いなど、幼少期の驚きの宝庫です。中庭や南湖湖畔でのゲーム、このユネスコ世界遺産を共有したいという情熱を燃やす瞬間を思い出します。

孫氏の物語は、急速な都市化の中での文化遺産との再結合という、より広範な復興を反映している。天津大学馮継才文学芸術研究所無形文化遺産センター所長の耿漢氏は環球時報に対し、「中国の伝統的な村落は、数千年にわたる農業文明の物理的な担い手である」と語った。作家の馮継才氏の言葉を借りれば、これらは中華民族の深く根付いた遺産を守る「生きた遺伝子銀行」としての役割を果たしている。

絵のように美しい村

黄山市宜県県に位置する紅村は、白い壁、黒いタイル、曲がりくねった敷石の小道、集落を縫う透き通った小川など、恵州様式の建築で魅了されています。山が村を包み込み、水が村を潤し、訪問者がよく「まるで絵に描いたような村だ」とささやく調和のとれた楽園を作り出しています。

空から見ると、村は山と穏やかな流れに寄り添い、眠っている緑の牛を映しています。赤いポプラと白いイチョウという 2 つのそびえ立つ遺物が「牛の角」として立っており、雷港山が背骨として立っており、4 つの川が蹄に橋を架け、集合して体を支えています。複雑な水系がこの「牛の体」全体に静脈のように脈動しています。

黄山大学生命環境科学部の趙長恒教授は、このつながりのあるレイアウトは古代の原理に基づいており、牛への敬意と「天と人の調和」の哲学を象徴していると説明した。農耕時代において、牛は勤勉、無私、勇気、回復力、繁栄を象徴し、生命と労働に不可欠な水は巧妙に管理されていました。

「古代人は地形の勾配を利用し、『自然の法則に従う』ことと『循環利用』という農業の知恵を体現していた」と趙氏は指摘する。孫さんのような村人たちは、洪水の心配もなくこれらの水辺で育った。

2024年の洪水期に、黄山は大雨とさまざまな程度の洪水に見舞われ、多くの観光スポットが緊急に訪問者を避難させたり、一時閉鎖したりした。しかし、紅村は大雨の試練にも耐え、営業を続けた黄山で数少ない景勝地の一つとなったと人民日報は報じた。その背後には、古代の知恵を体現した科学的な水システム設計と、現代のシステムの維持管理がある。

さらに、安徽省の伝統的な建築も、紅村の水システムにおいて独特の役割を果たしています。恵州式建築は、屋根の四方からの雨水が側溝を通って中央の中庭に流れる「四つの水がホールに戻る」ことを強調しています。

弘村の古代住居のほとんどは、この原則に基づいて設計されています。水の一部はその後の生産や日常生活のために蓄えられ、残りは水路に接続され、適時に排水されます。

紅村などの古代中国の村は、村に関するさまざまな調査プロジェクトを完了したフランスの建築家で都市デザイナーのオリヴィエ・グレーダーを魅了しました。 彼の目には、古代中国の村の基礎は、風水、英水、または八卦風水に従った形態地理学的基準に従って設計され、一方、村の定住は水資源と農業能力に依存していました。中国東部の浙江省の南部地域では、村は通常、山のふもとに位置し、わずかに高く、川から後退しています。

「これらの道路の特性と天然素材で作られた建物により、これらの村は自然と調和して統合されており、よく維持されていれば今日まで生き残っています。そしてこれらすべては、何世紀にもわたってそこで発展してきた無形の文化と結びついているはずです」とグレーダー氏は環球時報に語った。

恵州様式の美学の魅力

グレーダーさんの中国南部の村への魅力は、映画「クラウチング・タイガー、ヒドゥン・ドラゴン」でホン村のアーチ道、タイル、壁、複雑な彫刻を紹介した有名な映画監督アン・リーのそれを反映しています。同じ宜県県にある西堤村と並んで、2000年にユネスコの世界遺産に登録されたホン村は、回族の美学を体現しています。

一般的な住宅では、馬頭切妻が家の両端の妻壁を屋根と棟の上に上げ、水平線の切妻の軒で覆います。妻の軒と屋根との過度の高低差を避けるために、軒に向かって徐々に下がる階段状の形状が採用され、材料を節約し、変化に富んだ絵のように美しいスカイラインを作り出します。重要なことに、建物の主な構造は木造で耐火性ではないため、高くなった妻の壁は火災を遮断するのに役立ちます。したがって、一般名は「防火壁」です。

弘村の建築には高い壁と高い窓が多いのは、昔は男性が頻繁に出張し、女性が家に一人でいたためです。高い壁と窓は侵入に対する優れたセキュリティを提供していました。

恵州のパティオは、中国北部の中庭、つまり四合院をアレンジしたものです。恵州地域は丘陵地で建築用地が少ないため、広々とした四合院は建物内の中庭に変わりました。形は変わりましたが、自然と人間の調和のコンセプトを体現しており、外部空間を「借り」て内部に取り込み、建物を有機的な全体にしています。

特に、木、レンガ、石の「三彫り」の芸術は、恵州の職人の絶妙な技術と、自然と調和して生きる恵州人の生活哲学を体現しています。

農耕文明

紅村の建築物は単なる物質の蓄積ではなく、精神と文化の伝達でもあります。この村は主に王家が居住する集落です。王家は漢の時代 (紀元前 206 年から紀元後 220 年) の終わり頃に南方に移住した中原の著名な氏族で、その子孫は江南地方全域に広がりました。

紅村の王氏は金陵 (現在の江蘇省南京) の出身で、南宋時代 (1127 ～ 1279 年) 頃に恵州に移り、紅村の創始者となりました。

中国南部の他の村と同様、紅村には地元の学者や裕福な人々の精神と道徳的追求が受け継がれており、それは志道堂（道への願望の殿堂）や寛和堂（寛容と調和の殿堂）などの建物の名前に反映されています。

それぞれの建物には豊かな文化的意義があり、その名前と構造デザインを通じて深い歴史的および哲学的意味を伝えていると趙氏は指摘する。

Lexu Tang（楽しい秩序ある談話の殿堂）を例に挙げます。これは調和のとれた美の深い意味合いを表しています。名前の「le」という漢字は喜びと調和を意味し、「xu」は秩序ある談話を表します。Lexu Tangは弘村の王氏の家系の歴史を継承しているだけでなく、調和のとれた美の深遠な本質を体現しています。また、文化と人間性の調和のとれた共存を象徴しており、深く感動します。すべての訪問者。

保護と継承

30年前、中国中央美術学院の何科仁教授が学生として恵州の村を訪れた。彼はその風水の統合、生態系の調和、そして芸術性に畏敬の念を抱いた。「これらは中国文明の宝物だった」と彼女は回想した。

「それらの全体的なレイアウトは、伝統的な風水文化と生態学の概念と密接に統合されていました。 その精緻な建築技術と芸術性は、まさに中国文明の宝であり、当時の私たち学生たちに深い感動を与えました。」

しかし、当時、伝統的な村落を支えてきた藩文化はすでに衰退しつつあり、村の若者たちは大都市に出稼ぎを始めており、多くの伝統的な家屋は修繕資金もなく老朽化が進み、伝統的な村落の保護はまだ優先されていませんでした。

「私たちはこの状況を嘆きましたが、私たちができることは、目にしたものすべてを注意深く記録することしかできませんでした」と彼女は語った。

CNRニュースによると、宜県県は毎年、世界遺産からのチケット収入の20％を、これらの遺跡の保護のために特別に設立された文化遺産保護基金に割り当てている。

何教授は、伝統的な村の持続可能な発展を達成するために最も重要な側面は、人々を引き付け、維持することであると述べました。紅村のようなよく保護された村以外にも、観光客を誘致するための全体的な建築資源や計画資源が十分に欠けている村がたくさんあります。しかし、生態学的および環境資源は、人々を維持するために活用できると彼女は指摘しました。

オーストリアのインスブルック出身のアーミン・ショーバーさんと中国人の妻、黄瓊さんは、村への短い旅行を経て、現在はホン村でホームステイとピザとコーヒーのバーを経営している。「この古い家には多くの物語があり、それがこの家を特別なものにしている。200年前の生活がどのようなものだったのか、私の想像力を刺激する」とショーバーさんは語った。

建物には過去からの多くの物語がありますが、紅村のような伝統的な村の建築的本質に固有の美的システムは、現代の美学を創造するための無尽蔵の資源の宝庫としても機能します。

「それは西洋中心の美学を超えた建築パラダイムを提供し、現代の空間美学の含意を豊かにします」と耿氏は語った。

さらに、伝統的な村の物理的および精神的遺産を保存することは、都市化の中で人々に精神的な故郷を提供し、「懐かしい感情を生き続ける」という文化的追求を達成すると付け加えた。

ホン村は遺跡としてではなく、創意工夫、調和、再生の活気に満ちた証として生き残っています。天日で乾燥させた収穫物と流れる水の中で、この村には古代の知恵がささやきながら未来を受け入れ、誰もが時代を超越したキャンバスに参加するよう誘います。

出典：環球時報：
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